止觀章 · 奢摩他與毘缽舍那

廣論最末廣明止觀，為三主要道之實證樞要。止是定，觀是慧；無止之觀為散亂，無觀之止為枯禪。

奢摩他 · 九住心

依《聲聞地》及《莊嚴經論》，修止之次第有九住：

住心	名	內容
一	內住	攝心於所緣
二	等住	心住相續
三	安住	失念能覺
四	近住	不離所緣
五	調順	思惟功德
六	寂靜	滅貪憂等
七	最極寂靜	微細沉掉自伏
八	專注一趣	加行任運
九	等持	不待加行

六力四作意

• 六力：聽聞、思惟、念、正知、精進、串習
• 四作意：力勵運轉、有間缺、無間缺、無功用

沉掉之對治

修止之大障：

• 沉沒（昏沉）：心力鬆懈
  • 對治：擴大所緣、念佛功德、起身行步
• 掉舉（散亂）：心向外馳
  • 對治：思維無常、捨念、繫念呼吸

毘缽舍那 · 四種觀

依《解深密經》，觀慧有四：

1. 能正思擇：擇盡所有性
2. 最極思擇：擇如所有性
3. 周遍尋思：以分別覺
4. 周遍伺察：以微細慧

止觀雙運

       ┌── 止：心一境性 ──┐
       │                    │
       │     雙  運          ├──→ 證入空性
       │                    │
       └── 觀：思擇空性 ──┘

「不依奢摩他，毘缽舍那無能斷惑； 　不依毘缽舍那，奢摩他不離輪迴。」

二者均等，方斷無明。

修觀所緣

格魯派觀慧之所緣，以中觀應成之空性為究竟：

• 觀補特伽羅無我
• 觀法無我
• 觀緣起即性空
• 觀名言安立

成就止觀雙運，即見道位現前。