經 論 解 說

宗喀巴大師對龍樹《中論》之廣釋。以八不中道破諸戲論，顯空性與緣起不二之深義。

月稱《入中論》之疏解，以十地菩薩行為次第，闡明世俗與勝義二諦的觀照。

宗喀巴大師抉擇唯識、自續、應成三宗了義不了義之教典。釐清經之密意，立應成中觀為究竟見。

彌勒菩薩《現觀莊嚴論》之疏釋。以八事七十義之科判，攝盡般若經中三智五道之修行次第。

六百卷般若海會。空、無相、無願三解脫門；不住生死，不住涅槃。

三時判教之依據。立三性三無性，分別瑜伽止觀，為唯識宗之根本經典。

法稱論師承陳那《集量論》而造。立現量、比量二量，廣破外道，為佛家邏輯之大典。

貢卻亟美旺波尊者所造，總攝外道內道、小乘大乘四部宗義之教理綱要。

馬鳴菩薩造論，立一心二門。攝心真如，生滅自寂；信入大乘，悲智雙運。

七處徵心，八還辨見。二十五圓通法門至大勢至念佛圓通章，明心見性之要典。

宗喀巴大師《菩提道次第廣論》— 從依師至止觀，下中上士道之完整修持次第。

依南山道宣律師之四分律，為在家居士整理戒體、戒行與懺悔之要義。

依《瑜伽師地論·菩薩地》及《菩薩戒本》，廣明四重四十三輕之菩薩戒體、開遮持犯與懺悔。