七相觀 · 破補特伽羅我

月稱論師於《入中論》以「車喻」立七相，破我自性。宗喀巴大師於《正理海》與《廣論》中廣為敷演。

車喻七相

如車於部件之關係，分七相觀：

1. 車非車輪等支 — 我非五蘊
2. 車非離車輪等 — 我非離蘊
3. 車不依車輪等 — 我不依蘊
4. 車輪等不依車 — 蘊不依我
5. 車非具車輪等 — 我非具蘊
6. 車非車輪等聚 — 我非蘊聚
7. 車非車輪等形 — 我非蘊形

七種觀皆不成，自性之我畢竟無有。

名言之我

雖無自性我，名言中仍可安立緣起之我：

「車雖無自性，依支立其名。 　我雖無自性，依蘊立其名。」

故破自性我而不壞名言我，二諦無別。

修觀次第

第一步：抉擇所破

• 認清「自性之我」之相
• 不破名言我

第二步：抉擇能破之理

• 七相觀
• 一異觀

第三步：止觀雙運

• 以止之力安住空性
• 以觀之慧抉擇空性
• 雙運證入

應成派之特點

正理海之破自性我，採應成派路數：

• 不立自宗自續因
• 以對方所許推出矛盾
• 究竟世俗勝義二諦平等

「若有自性者，何用緣起？ 　以無自性故，緣起得成立。」

修證利益

通達補特伽羅無我 ——

• 斷我見之種子
• 三毒煩惱失依
• 得解脫之因
• 入見道位

下一步修法無我，方至大乘究竟。